摘要：本文把论题置于马克思主义中国化时代化的分析框架内进行学理研究。全面深入理解二十大报告中的“开辟马克思主义中国化时代化新境界”,关键是要把握“新境界”究竟“新”在哪里?我们认为：开辟“新境界”主要“新”在五个第一次：新在二十大报告中专设一部分并第一次强调开辟马克思主义“时代化”新境界；新在第一次由“一个行”增加到“两个行”；新在第一次对“两个结合”的内涵及其实质展开了简要论述；新在第一次将习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容概括为“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”，三者之间有其内在逻辑，需要分析和解释，体现了从时代到思想、从实践到理论、从具体到抽象、从“目”到“纲”的逻辑；新在第一次提炼概括出以“六个坚持”为核心内容的习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，这也可理解为习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义，它把对习近平新时代中国特色社会主义思想的认识提升到哲学新境界，为继续推进包括习近平新时代中国特色社会主义思想在内的理论创新指明了方向，提供了思路和框架。二十大报告从新的话语表述、关于“行”新的答案以及对不断推进理论创新基本经验即“两个结合”的新阐述、新的概括、新的提炼等方面，把对马克思主义中国化时代化的认识提升到一个新境界，也表明在新时代新征程中，马克思主义中国化时代化已开始向纵深发展。
关键词：二十大报告；新境界；马克思主义中国化时代化；世界观和方法论；哲学
习近平总书记在二十大报告中强调，不断谱写马克思主义中国化时代化新篇章，是当代中国共产党人的庄严历史责任。习近平新时代中国特色社会主义思想以“两个结合”为基本经验、科学方法和创新路径，着眼于分析和解决关系新时代新征程全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴等一系列重大理论和实践问题，进一步开辟了马克思主义中国化时代化新境界。全面深入准确理解和把握“开辟马克思主义中国化时代化新境界”这一重大论断，可以从新的话语表述、关于“行”新的答案以及对不断推进理论创新基本经验即“两个结合”的新阐述、新的概括、新的提炼等几个层次，去理解和把握。
一、新的话语表述：第一次正式以专题形式强调开辟马克思主义中国化“时代化”新境界
以往，我们强调更多的是开辟马克思主义中国化新境界，二十大报告第一次专设一个部分即一个专题，强调开辟马克思主义中国化“时代化”新境界。这一相关话语表述的新变化开辟了马克思主义中国化时代化新境界。
话语的背后是“道”，是道理学理哲理，理解和把握二十大报告，既要知其语，也要知其道。话语，实际上表述的是一种思想体系展显给外部且使人易于发现的最直接的信息，通过话语表述的变化，可以使人直观判断其变化的根本点或关键所在，进而深入揭示其背后的“道”。二十大报告强调，要开辟马克思主义中国化时代化新境界。在这里，党的二十大报告不仅在第二部分专设“开辟马克思主义中国化时代化新境界”的专题板块，而且在话语表述上第一次增加并强调了开辟马克思主义“时代化”新境界。这种在话语表述上的重大变化，其背后的“道”，就是马克思主义“时代化”的问题及其意义日益彰显，也把对马克思主义时代化的认识提高到一个新境界。这是开辟马克思主义中国化时代化新境界的第一个内涵和标识。这里，关键在于如何理解和把握“时代化”。“时代化”之要义聚焦于回答“时代之问”。鲜明的“时代化”是马克思主义紧跟时代、面向未来、放眼世界的“资格证”，意指唯物主义历史观与时代形态（时代主题）意义上所使用的一个历史阶段，反映的是世界社会主义运动中心的转移与时代主题的转换。它表明中国共产党走向了对马克思主义时代属性的自觉追求，走向了对马克思主义时代特点的生动实践，而这正是我们党顺应时代发展潮流而不断与时俱进的鲜明体现，也表明我们党力求使中国化的马克思主义重新走向世界，与世界的多样性交流、交融，使其不仅符合中国具体实际，也符合世界发展潮流。概言之，马克思主义时代化，就是坚持马克思主义基本原理同时代发展相结合，主要包括把握时代特征、体现时代精神、吸收时代成果、引领时代潮流、解答时代课题等五个基本要素，体现为内容的时代化、形式的时代化、话语的时代化，旨在为时代谋福祉，体现为“时代化”和“化时代”的良性互动。历史和实践反复证明，一个民族要走在时代前列，就一刻也离不开理论思维，一刻也不能没有正确的思想指引。马克思主义是我们立党立国、兴党兴国的根本指导思想，“拥有马克思主义科学理论指导是我们党坚定信仰信念、把握历史主动的根本所在”。马克思主义之所以能够在19世纪掀起第一次世界性的社会主义运动高潮，就在于这一科学理论是时代的产物，揭示了时代特征（无产阶级反抗资产阶级压迫的斗争），回答了时代主题（无产阶级通过革命夺取政权，争得民主和自由），反映了时代发展的趋势（资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利），其基本内容具有鲜明的时代性。习近平新时代中国特色社会主义思想也具有鲜明的时代性和时代特征，它体现时代精神，解答时代课题，引领时代潮流。展开来说，习近平新时代中国特色社会主义思想解答了三大时代课题，开辟了马克思主义“时代化”的新境界。它以大历史观（包括世界历史观）和战略思维，在历史时间上面向未来，聚焦实现中华民族伟大复兴战略全局；在发展空间上放眼世界，聚焦当今世界百年未有之大变局，自觉主动回应时代之关切，回答“时代之问”。随着新时代中国特色社会主义道路、理论、制度、文化的不断发展，在历史时间上，它要夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利，全面建成社会主义现代化强国，实现中华民族伟大复兴，不断创造美好生活、逐步实现全体人民共同富裕，把中国共产党建设成更加坚强有力且长期执政的马克思主义政党；在发展空间上，随着新时代中国特色社会主义日益融入世界历史，它能为人类实现现代化提供新的道路选择，为解决人类面临的共同问题贡献中国智慧、中国方案、中国力量，进而彰显“世界有我”乃至“世界向我”的世界意义性存在。“十八大以来，国内外形势新变化和实践新要求，迫切需要我们从理论和实践的结合上深入回答关系党和国家事业发展、党治国理政的一系列重大时代课题”。以习近平同志为主要代表的中国共产党人回应时代关切，“勇于进行理论探索和创新，以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，取得重大理论创新成果，集中体现为新时代中国特色社会主义思想”。这一思想直面实现中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局这“两个大局”，运用马克思主义科学的世界观和方法论回答“如何夺取中国特色社会主义伟大胜利”，尤其是“世界向何处去”这一新的“时代之问”，提出一系列治国理政新理念新思想新战略，实现了马克思主义中国化，尤其是时代化新的飞跃（其实，实现马克思主义时代化新的飞跃也是一种新提法新论断，值得我们深入分析研究），为新时代党和国家事业发展提供了根本遵循，体现了我们党在发展马克思主义上的历史主动性。二十大报告所强调的“弘扬伟大建党精神”“三个务必”“团结奋斗”“实现了马克思主义中国化时代化新的飞跃”“继续推进实践基础上的理论创新”“世界观和方法论”“中国式现代化”“以中国式现代化全面推进中华民族伟大复兴”“五个重大原则”“教育、科技、人才”“对新时代党和国家事业发展作出科学完整的战略部署”“提出并贯彻新发展理念，着力推进高质量发展，推动构建新发展格局”“发展全过程人民民主”“提高人民生活品质”“统筹发展和安全”“推进国家安全体系和能力现代化”“确立党在新时代的强军目标”“新时代新征程中国共产党的使命任务”等，都是对时代要求的主动回应。
二、关于“行”新的答案：第一次由“一个行”增加到“两个行”，突出强调“中国化时代化的马克思主义行”
习近平总书记“七一”重要讲话第一次提出“马克思主义行”这一重大论断，未展开具体阐述。二十大报告积极吸收我国理论界的研究成果并作进一步深入思考，第一次由“一个行”推进、拓展到“两个行”。这表明马克思主义行在中国的逻辑延伸，就是中国化时代化的马克思主义行。这就为马克思主义为什么行提供了更为深刻和具体的答案，也把对马克思主义行的认识提高到一个新境界。这是开辟马克思主义中国化时代化新境界的第二个内涵和标识。
二十大报告提出：“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好，归根到底是马克思主义行，是中国化时代化的马克思主义行。”二十大报告第一次增加“中国化时代化的马克思主义行”，这不仅拓展了马克思主义与时俱进的时代内涵，而且表明马克思主义行在中国的逻辑延伸或伸张，就是中国化时代化的马克思主义行。这实质上是为马克思主义行提供的更为深刻和具体的答案，也意味着中国共产党人推进马克思主义的理论创新能力行。中国化时代化的马克思主义这一话语表述，在结构上，马克思主义是中心词，中国化时代化是限定语；在逻辑上，包含着“马克思主义→中国化时代化的马克思主义”的链条和层次，体现的是马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合所产生的理论创新成果。马克思主义行和中国化时代化的马克思主义行具有丰富的内涵，可以从许多层面和维度来理解和把握，但首要的，应把马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行这二者看作彼此相互理解的关系，即结合一方来理解和把握另一方：马克思主义行，首要是中国化时代化的马克思主义行，因为马克思主义基本原理通过“两个结合”所形成的中国化时代化的马克思主义，能武装全党、教育人民、指导实践、推动工作、解决问题、创造奇迹、走向成功，因而中国化时代化的马克思主义对解决中国问题和指导中国实践更具有针对性和现实意义，不仅如此，中国化时代化的马克思主义也使马克思主义的科学性和真理性在中国得到充分检验，其人民性和实践性在中国得到充分贯彻，其开放性和时代性在中国得到充分彰显。这些，都是对马克思主义行的阐明和确证。中国化时代化的马克思主义行，首先是因为马克思主义行，因为马克思主义是我们党立党立国、兴党兴国的根本指导思想，是我们党认识世界、改造世界的科学世界观和方法论，是通过“两个结合”所产生的中国化时代化的马克思主义的理论前提；它不仅揭示了人类社会发展规律，而且具有科学性和真理性、人民性和实践性、开放性和时代性；马克思主义的思想精髓能同中华优秀传统文化精华贯通起来，使中华优秀传统文化精华彰显其时代意义，能为分析解决中国问题提供科学真理和价值导向。在这个意义上，“中国化时代化的马克思主义行”，本质上是中国共产党人推进马克思主义理论创新的能力行，是马克思主义与时俱进的理论创新成果行，它既表明马克思主义行在中国得到了充分检验、贯彻和彰显，也体现了我们党在坚持和发展马克思主义上的自信自强。客观地说，理论界在把马克思主义行、中国化时代化的马克思主义行这二者看作彼此相互理解的关系上，认识还不够深入，随着对“两个行”的理解日趋深入，就需要进一步从马克思主义行和中国化时代化的马克思主义行二者彼此相互理解的关系上，来把握“两个行”的内涵及其实质。
三、对不断推进理论创新基本经验的新阐述：第一次对“两个结合”的内涵及其实质展开论述
推进马克思主义中国化时代化，必须全面深入把握“两个结合”的内涵及其实质。
习近平总书记“七一”重要讲话在讲到马克思主义中国化的时候，第一次提出马克思主义基本原理的“两个结合”的重大论断，但没有展开具体阐述，二十大报告在谈到始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力的基本经验和继续推进理论创新的根本路径时，第一次对马克思主义基本原理的“两个结合”的内涵及其实质展开了简明扼要的阐述。推进马克思主义中国化时代化，必须深入理解和把握“两个结合”的丰富内涵与结合逻辑。二十大报告指出，只有做到“两个结合”，才能正确回答时代和实践提出的重大问题，才能始终保持马克思主义的蓬勃生机和旺盛活力。这意味着“两个结合”是党坚持和发展马克思主义并不断推进理论创新基本经验的集中体现，蕴含着深邃的实践和理论发展规律。正因如此，二十大报告第一次对“两个结合”的内涵及其实质展开了阐释。这就把对“两个结合”及其不断推进理论创新的基本经验的认识提高到一个新境界。这是开辟马克思主义中国化时代化新境界的第三个内涵和标识。
坚持和发展马克思主义，必须同中国具体实际相结合。二十大报告指出，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，本质上“是要运用其科学的世界观和方法论解决中国的问题，而不是要背诵和重复其具体结论和词句”。这就突出了马克思主义哲学的世界观和方法论在实现这种结合中的核心作用。如何运用马克思主义科学的世界观和方法论解决中国的问题?二十大报告强调，要“一切从实际出发，着眼解决新时代改革开放和社会主义现代化建设的实际问题，不断回答中国之问、世界之问、人民之问、时代之问，作出符合中国实际和时代要求的正确回答，得出符合客观规律的科学认识，形成与时俱进的理论成果”。在这种论述中，“立足历史方位→聚焦社会主要矛盾→解决根本问题→得出科学认识→作出正确回答→形成理论成果”，构成“马克思主义基本原理同中国具体实际相结合”的基本内涵和内在逻辑。中国具体实际是指在一定历史方位或历史发展阶段中的实际，离开一定的历史方位或历史发展阶段，这种具体实际就是抽象的概念。所以在改革开放之初，邓小平同志就特别强调“社会主义本身是共产主义的初级阶段，而我们中国又处在社会主义的初级阶段”。党的十九大报告第一部分第一次突出强调，经过长期努力，中国特色社会主义进入了新时代，这是我国发展新的历史方位，党的十九届五中全会也强调要把握新发展阶段，贯彻新发展理念，构建新发展格局。一定历史方位中的具体实际，这个实际那个实际，其中最根本的实际，就是聚焦于或集中体现为社会主要矛盾，从实际出发，实质上就是从一定历史方位中的社会主要矛盾出发。由此，党的八大提出了当时我国的社会主要矛盾，1981年党的十一届六中全会重申我国的社会主要矛盾，党的十九大报告第一部分在收尾处，第一次突出强调我国社会主要矛盾发生了历史性变化，已经由人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾，转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。党中央治国理政具有问题意识，致力于解决影响党和国家发展命运的根本问题，所以，习近平总书记强调：“我们党领导人民干革命、抓建设、抓改革，从来都是为了解决中国的现实问题”。在社会主要矛盾中，蕴含着党中央治国理政所要解决的影响党和国家发展命运的根本问题或实际问题，因为矛盾就表现为问题，问题蕴含、体现和反映着矛盾，新时代人民生活“美好不好”“国家或民族强不强”“中国共产党自身硬不硬”等，就是新时代我国社会主要矛盾蕴含的根本问题。我们只有运用马克思主义科学的世界观和方法论解决实际问题，找到一条正确的道路解决根本问题，才能得出符合客观规律的科学认识，作出符合中国实际和时代要求的正确回答，形成与时俱进的理论成果。“立足历史方位→聚焦社会主要矛盾→解决根本（或实际）问题”强调的是符合历史发展规律，“得出科学认识→作出正确回答→形成理论成果”注重的是符合人的认知目的，因而，马克思主义基本原理同中国具体实际相结合，要坚持合规律性与合目的性的有机统一。坚持和发展马克思主义，也必须同中华优秀传统文化相结合。其结合的核心要义是“四个确认”：（1）确认中华优秀传统文化中“优秀”的精髓要义和智慧结晶，这就是其中蕴含着宇宙观、天下观、社会观、道德观及其重要体现，即天下为公、民为邦本、为政以德、革故鼎新、任人唯贤、天人合一、自强不息、厚德载物、讲信修睦、亲仁善邻等，回答了“结合什么”的问题；（2）确认上述中华优秀传统文化的优秀的精髓要义、智慧同科学社会主义价值观主张具有高度契合性，回答了“何能结合”的问题；（3）确认必须要坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，把马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华贯通起来、同人民群众日用而不觉的共同价值观念融通起来，只有这样，才能让马克思主义在中国牢牢扎根并根深叶茂，不断夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，回答了“如何结合”的问题；（4）确认只有通过创造性转化和创新性发展，才能使中华优秀传统文化呈现其时代意义，符合时代发展要求，具有强大生命力，回答了“为何结合”的问题。上述核心要义蕴含的分析（解释）框架是：一是“为何结合”，即让中华优秀传统文化呈现其时代意义，符合时代发展要求，具有强大生命力让马克思主义的世界观和方法论呈现实践意义，真正成为行动指南；二是“结合什么”，即中华优秀传统文化中“优秀”的精髓要义和智慧结晶；三是“何能结合”，即在于中华优秀传统文化中的宇宙观、天下观、社会观、道德观及其重要体现等与科学社会主义价值主张之间具有高度的契合性；四是“如何结合”，这体现在两个维度上，一个是文化维度，马克思主义思想精髓同中华优秀传统文化精华相结合，一个是群众维度，马克思主义思想精髓同人民群众日用而不觉的共同价值观念相结合。在逻辑上，前者侧重历时性，后者侧重共时性，这样，历时性和共时性就实现了有机统一。要言之，关于马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，二十大报告从“为何结合”“结合什么”“何能结合”“如何结合”四个层面进行了论述，这是二十大报告关于“两个结合”论述的关键所在。这意味着，要让马克思主义在中国牢牢扎根并根深叶茂，夯实马克思主义中国化时代化的历史基础和群众基础，就必须解决好“四个确认”的问题。这也预示着，马克思主义基本原理同中华优秀传统文化相结合，无论是在理论还是实践上，都具备了强大的历史基础、群众基础与文化基础、理论基础，它使马克思主义中国化时代化开始向纵深发展。
四、新的概括：将习近平新时代中国特色社会主义思想的主要内容概括为“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”
关于习近平新时代中国特色社会主义思想，最早我们概括为“习近平总书记系列重要讲话”，这实际上讲的多是治国理政的“道理”；其后，我们党进一步聚焦凝练，将其概括为“习近平治国理政新理念新思想新战略”，这就由“道理”初步上升到“学理”；之后，党的十九大又进一步提升，将其概括为“八个明确”“十四个坚持”的基本观点、基本方略，这就进一步上升到“学理”层面了；再其后，十九届六中全会将其概括为“十个明确”，这就完全提升到“学理”层面了；二十大报告把我们党取得的重大理论创新成果集中概括为“创立了新时代中国特色社会主义思想”，其主要内容包括“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”，并从中进一步提炼、升华为“世界观和方法论”，这就彰显出了其中的“哲理”。二十大报告提出：十八大以来，“我们从理论和实践的结合上深入回答关系党和国家事业发展、党治国理政的一系列重大时代课题”，“以全新的视野深化对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，取得重大理论创新成果，集中体现为新时代中国特色社会主义思想”。十九大、十九届六中全会提出的“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”概括了这一思想的主要内容。如何理解和把握这一最新概括?可以读原文悟道理学理，深入理解其内在逻辑。只要认真分析就可以看出，这三者之间不是罗列数据那么简单，而是具有内在逻辑的，那就是：以习近平同志为核心的党中央运用“十四个坚持”的基本方略治国理政，取得了“十三个方面成就”，且基于基本方略和历史成就，可进一步提炼概括出“十个明确”的新理念新思想新战略。“十四个坚持”是：（1）坚持党对一切工作的领导，（2）坚持以人民为中心，（3）坚持全面深化改革，（4）坚持新发展理念，（5）坚持人民当家作主，（6）坚持全面依法治国，（7）坚持社会主义核心价值体系，（8）坚持在发展中保障和改善民生，（9）坚持人与自然和谐共生，（10）坚持总体国家安全观，（11）坚持党对人民军队的绝对领导，（12）坚持“一国两制”和推进祖国统一，（13）坚持推动构建人类命运共同体，（14）坚持全面从严治党。在结构上，它们体现为“5—3—6”的逻辑结构：5（“五位一体”总体布局）+3（“四个全面”战略布局）+6（党、人民、国防和军队、国家安全、祖国统一、外交等全面保障）。“十三个方面成就”是：（1）坚持党的全面领导，（2）全面从严治党，（3）经济建设，（4）全面深化改革开放，（5）政治建设，（6）全面依法治国，（7）文化建设，（8）社会建设，（9）生态文明建设，（10）国防和军队建设，（11）维护国家安全，（12）坚持“一国两制”和推进祖国统一，（13）外交工作［3］50－88。其内在逻辑结构体现为“5—3—5”：5（“五位一体”总体布局）+3（“四个全面”战略布局）+5（党、军队、国家安全、祖国统一、外交等全面保障）。“十个明确”的逻辑结构则体现为“3—3—4”：3（中国特色社会主义本质特征、总任务和“两步走”战略、“五位一体”总体布局）+3（“四个全面”战略布局）+4（社会主要矛盾、强军、外交、经济）。对上述结构进行比较分析不难发现，这三者之间，“十四个坚持”是以习近平同志为核心的党中央治国理政的基本方略，“十三个方面成就”是治国理政所取得的历史性成就，“十个明确”是其理论提升；三者之间体现的是从时代到思想、从实践到理论、从具体到抽象、从“目”到“纲”的形成逻辑和理论逻辑，蕴含的是“基本方略→历史性成就→理论提升”的逻辑关系。在内涵上，“十个明确”“十四个坚持”“十三个方面成就”基本涵盖了“中国特色社会主义→总体布局→战略布局→全面保障（国防和军队、外交、‘一国两制’和祖国统一、国家安全）”基本要素，蕴含“历史方位→奋斗目标→总体方略→全面保障→根本抓手→领导力量”这一治国理政实践的大逻辑。这就把对习近平新时代中国特色社会主义思想及其形成逻辑、理论逻辑以及蕴含的道理学理哲理的认识提高到一个新境界。这是开辟马克思主义中国化时代化新境界的第四个内涵和标识。
五、新的提炼：第一次提炼概括出习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论
党的十八大以来，习近平总书记十分重视马克思主义哲学，强调“领导干部特别是高级干部要把系统掌握马克思主义基本理论作为看家本领”，不断汲取马克思主义哲学智慧的滋养。《习近平谈治国理政》第一、第二、第三、第四卷以及党的十九大报告都在不同程度上体现习近平总书记以哲学思维治国理政的鲜明特征，如提出战略思维、创新思维、辩证思维、法治思维和底线思维，提出系统观念是具有基础性的思想和工作方法等。党的二十大报告更加重视并强调马克思主义哲学的世界观和方法论的重要作用，提出：“继续推进实践基础上的理论创新，首先要把握好新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，坚持好、运用好贯穿其中的立场观点方法。”对此，二十大报告明确提出“六个坚持”———坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下。只有认真全面深入准确领会“六个坚持”，才能全面深入准确领会与时俱进继续推进理论创新的实质，领会继续推进习近平新时代中国特色社会主义思想创新的道理学理哲理，尤其是哲理，才能做到知其言更知其义、知其然更知其所以然、知其语更知其道。这实际上既讲的是要把习近平新时代中国特色社会主义思想提升到哲学层面加以理解和把握，也讲的是习近平新时代中国特色社会主义思想的精髓要义，还是为继续推进包括习近平新时代中国特色社会主义思想在内的理论创新指明的方向、提供的总体思路和框架。这意味着在新时代新征程上，马克思主义中国化时代化历史进程开始向纵深发展，对习近平新时代中国特色社会主义思想的理解和把握也开始向哲学高度发展，这就把对习近平新时代中国特色社会主义思想的认识提升到哲学新境界。这是开辟马克思主义中国化时代化新境界的第五个内涵和标识。从文本看，“六个坚持”就是：（1）必须坚持人民至上（要站稳人民立场、把握人民愿望、尊重人民创造、集中人民智慧，为人民立言，使之成为指导人民认识世界和改造世界的强大思想武器）；（2）必须坚持自信自立（基本点就是中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答，创立我们中国自己的理论，用于指导中国自己的实践，指导实践取得成功，从而坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念）；（3）必须坚持守正创新（守正才能不迷失方向、不犯颠覆性错误，创新才能把握时代、引领时代；守正，就是坚持马克思主义基本原理不动摇，坚持党的全面领导不动摇，坚持中国特色社会主义不动摇，创新，就是不断拓展认识的广度和深度，敢于说前人没有说过的新话，敢于干前人没有干过的事情，以新的理论指导新的实践）；（4）必须坚持问题导向（问题是时代的声音，回答并指导解决问题是理论的根本任务，要聚焦实践遇到的新问题、改革发展稳定存在的深层次问题、人民群众急难愁盼问题、国际变局中的重大问题、党的建设面临的突出问题）；（5）必须坚持系统观念（要用普遍联系的、全面系统的、发展变化的观点观察事物，提高战略思维、历史思维、辩证思维、系统思维、创新思维、法治思维、底线思维能力，为前瞻性思考、全局性谋划、整体性推进党和国家各项事业提供科学思想方法）；（6）必须坚持胸怀天下（要拓展世界眼光，为人类谋进步、为世界谋大同，要借鉴吸收人类一切优秀文明成果，要为解决人类面临的共同问题作出贡献）。“六个坚持”清晰地构建起了新时代中国如何坚持以马克思主义哲学为指导，运用其科学的世界观和方法论以及贯穿其中的立场观点方法分析解决中国问题、创新中国理论、指导中国实践的哲学框架。从学理上，其核心要义、思想精髓以及内在逻辑就是：一种科学思想体系必须具有哲学基础和哲学支撑，具有正确的哲学基础支撑的思想体系，才能做到抓本质、讲逻辑、善概括、重辩证、讲理性、观整体、谋战略，才能抓住事物的根本，才彻底，也才能真正成为科学的思想体系；我们要运用马克思主义哲学的立场（坚持人民至上）、观点（坚持守正创新）、方法（坚持系统观念），并立足中国、放眼世界（坚持胸怀天下），分析解决影响党和国家发展命运的根本性问题（坚持问题导向），从而全面深入推进马克思主义中国化时代化，开辟中国化时代化的马克思主义新境界；还要运用中国化时代化的马克思主义武装全党、教育人民、指导实践、推动工作、解决问题、创造奇迹、走向成功，因而中国的问题必须从中国基本国情出发，由中国人自己来解答，中国也要为解决人类面临的共同问题作出贡献，进而更加坚定对马克思主义的信仰、对中国特色社会主义的信念，坚定“四个自信”（坚持自信自立）。显然，这里注重的是“问题导向—立场观点方法—世界眼光—坚定自信”的内在逻辑和分析框架，突出的是“历史辩证—自觉能动”之辩证唯物主义的方法论，其实质就是为继续推进包括习近平新时代中国特色社会主义思想在内的理论创新指明方向：理论任务是坚持问题导向；根本立场是坚持人民至上；科学态度是坚持守正创新；思想方法是坚持系统观念；世界眼光是坚持胸怀天下；立足基点是坚持自信自立。这意味着新时代新征程上，马克思主义中国化时代化历史进程开始向哲学高度提升。总之，以习近平同志为核心的党中央坚持把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，提出一系列治国理政新理念新思想新战略，不断推进理论创新，不断丰富和发展习近平新时代中国特色社会主义思想，从多方面尤其是从哲学层面开辟了马克思主义中国化时代化新境界。深刻理解“开辟马克思主义中国化时代化新境界”中的“新境界”这一重大论断，关键是要把握上述五个“第一次”及其背后的深刻时代内涵以及道理学理哲理，即从新的话语表述、关于“行”新的答案、对不断推进理论创新基本经验的新阐述、新的概括、新的提炼等方面，把马克思主义中国化时代化提升到一个新境界；也表明在新时代新征程中，马克思主义中国化时代化已开始向纵深发展，马克思主义中国化时代化的新篇章已在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的实践进程中徐徐展开，“两个行”也必将在全面建设社会主义现代化国家、全面推进中华民族伟大复兴的新征程新实践中得到进一步检验和确证!
作者简介：
韩庆祥（1957年—），男，国家哲学社会科学领域一级教授，中共中央党校（国家行政学院）教授，中央党校专家工作室领衔专家。
张健（1974年—），男，天津市中国特色社会主义理论体系研究中心天津市委党校基地教授。
